Радость Жизни

Оригинал взят у mititika в Самодельный писачок (кистка) для создания писанок: мастер-класс

Я была на двухдневном мастер-классе ткачества на бердо. Это было очень сильно. Я столько о себе узнала, о своей жизни. Все слова о нитях жизни и полотне судьбы, о связи с Родом, это не для красного словца, я это всё прочувствовала.
Я самая первая бердо заправила и всё у меня ловко получилось, когда нити расчесывали, испугалась, как бы чего не упустить, а то опять придется всё с начала начинать, и я отстану, уже не буду в первых рядах. Начали ткать, получалось не плохо, потом стало скучно, как представила, что так ткать надо километры. Хотелось уже что-то потрудней. И опять это противненькое, у меня нет права на ошибку. А потом стало трудно, рисунок-то тяжело набирать, путается там всё, приходится распускать и возвращаться. Дурно, скучно, выпустите меня, я хочу уйти, ничего я не хочу! Залежи на спине разболелись.
Увидела свои основные уроки.Научиться видеть уроки и дары других людей, не считать, что мой дар самый важный, а остальные судьбы не достойные. Не мешать людям проходить их уроки, не давать знания, если люди не готовы, не помогать без просьбы. Видеть людей и их мотивы. Да просто видеть себя и других людей, выражать себя и свои чувства, что бы меня увидели нужно себя показывать. С людьми нужно взаимодействовать и общаться.(Я понимаю, что это смахивает на Америку через форточку, но для меня это прям открытие)

Так, что с помощью поясов можно хорошо править свою жизнь и убирать помехи. При ткачестве в пояс вкладывается много силы, понятно почему раньше их ткали только для своей семьи или в качестве подарков.
Я вот бердо и разные приспособы ещё прикупила у нашей ведущей, у неё муж сам всё делает, всё такое душевное, одно удовольствие)))

Была вчера в Магнитогорске на мастер-классе по плетению поясов на сволочке(на ниту). Оказывается снование нитей и подготовка к работе занимают много времени и там свои хитрости. Все-таки ткачество не похоже ни на одно знакомое мне рукоделие, какое-то совершенно особое состояние. Выткать удалось не много, долго заправляли нити, даже пришлось всё переделать, т.к. не правильно сняла нити. Осталось обзавестись сволочкой, ниткой и другими приспособами и соткать что-то более внушительное)))

Ну вот уже почти осень и руки чешутся чего-нибудь порукоделить))) Нашла в журнале схему вышивки, подобрала нитки, что оказалось совсем не просто, пришлось купить в три раза больше оттенков, чем требовалось и уже из них составить палитру. Не могу сказать, что сочетание идеальное, но посмотрю как будет выглядеть в работе. Картинка практически ахроматическая, поэтому не удивляйтесь цветовой гамме. Понравилась идея с хранением мулине на прищепках, можно примотать номер цвета, что бы знать какой купить, если понадобится, карандашом на прищепке отметила условное обозначение, чтоб не путаться.

Закончилась полугодовая эпопея. Рушник уже давольно активно работает, столько изменений и в заявленной сфере(в деле на которое он вышивался) и не только. Хотя может и Спиридон-Солнцеворот помог. Ну теперь он во всей красе. Я связала кружева крючком. Схема довольно простенькая, но я постоянно ошибалась и приходилось распускать). Бабушка рассказала, что она сама училась вязать "Возьмешь у соседки кружево и вяжешь, никаких записей и схем не знали, повторяли друг по дружке."


Но всё таки связалось довольно быстро, вязание как-то легко пошло, то ли с детства руки что-то такое помнят) За схему ещё раз спасибо Ирине Эль

http://tradtextil.livejournal.com/84088.html
Теперь и у меня есть))) Купила у Майи по смешной цене, потому что в интернете видела её в два раза дороже. И если учесть, что тираж всего 1000 шт, и переиздание в данном виде не возможно, то мне крупно повезло. Самое главное, там куча технических моментов, выкроек, швов,узоров, ну и блистательный зрительный ряд. Наслаждаюсь)))

Вчера было занятие по поясам в Веджене. Я пока укладываю впечатления, в голове ворох идей, прям всё хочется))) А пока очень хорошая статья на эту тему.

http://www.straja-velesa.ru/?page=forum&form=message_list&topicgroup_ind=8&topic_ind=49
Пояс является одним из самых сакральных видов творчества, украшений и оберегов. Это обязательная принадлежность русской народной одежды. Разделяя верхнюю и нижнюю части тела человека, связывая верхнюю и нижнюю части одежды, пояс отделяет и связывает одновременно высшее и низшее начала в человеке. Кроме этого, пояс принимает значительную часть веса одежды на себя, освобождая плечи от дополнительной нагрузки. Он всегда и во всех народах воспринимается как знак благополучия и порядочности. Например, раньше женщинам сомнительного поведения (гетерам, танцовщицам) запрещалось носить пояса. Древнему римлянину разрешалось распоясаться только в особых случаях: при погребениях или в дни религиозных праздников

Большое значение имеют пояса в обрядовой жизни Русского народа. Ни одна свадьба не обходится без дарения поясов, поясом повивают новорожденного, перевязывают первый сноп, подпоясывают покойника, провожая в последний путь, завязывают на берёзах и росстанях при расставании и т. д.

Но всё-таки без пояса человек может находиться какое-то время: новорожденный, рожающая женщина, тяжело больной или умирающий. Пояс непременно снимают при гаданиях, как бы открывая ворота для связи с миром Нави. Человек может находиться без пояса только дома, в кругу самых близких, пока ещё не взялся за дела или при каких-то обрядовых действиях.

У пояса всегда есть обереговое и знаковое назначение. По поясу читается: из каких краёв и какого рода человек, его общественное и семейное положение (чётко отличаются мужские и женские пояса, детские, юношеские, взрослые и старческие). На будничных поясах крестьян и воинов непременно висел нож в ножнах и кресало, у ведунов - обереги, у женщин - ладанка, ключи, гребешок, у детей - погремушки-бубенчики. Ременные (кожаные) пояса всегда носили только мужчины-воины. Особенно у них славятся турьи пояса, посвящённые богу Перуну. Такие пояса делают обычно с металлическими пряжками и наконечниками, сплошь покрывают узорными бляшками. Женщины на Руси никогда не опоясывали своё чрево поясом из кожи убитых животных, чтобы не навредить чадородию. Но при родах мужнин воинский пояс может использоваться как обрядовый --для благополучного разрешения женщины от бремени.

Существуют повседневные, праздничные, обрядовые и ритуальные пояса. Повседневные пояса детей до 3-4-х лет обычно витые; изготавливают их матери, бабушки, тётки или старшие сестры. Дарёные (чужие) пояса на детей в этом возрасте не одевают (исключение - если пояс подарен ведуном или ведуньей). С 3-х до 12-ти лет у детей, кроме витых, могут быть узкие (1-2 см) опояски. Лучше, если их будет ткать или плести отец, дед, родной дядька или старший брат. Связано это с тем, что пояс, прикрывающий и оберегающий хару (энергетический центр, «золотник»), помогает ребёнку к 12-ти годам - условному возрасту половозрелости - уравновесить использование своих Ян (мужской) и Инь (женской) энергий. Пояс, созданный руками мужчины, подпитывает жизненной созидающей силой растущего, созревающего ребёнка, защищает и оберегает его. После 12-ти лет юноши и девушки начинают, как и взрослые, носить тканые покромки, которые уже разделяются на мужские и женские. Их обычная ширина - 2-2,5 см (полвершка). Кроме покромок, мужчины носят круглые плетёные пояса; они удобны для занятий по хозяйству и выглядят нарядно. Повседневные тканые и плетёные плоские пояса обычно заканчиваются «махрами» (бахромой), а витые и круглые плетёные одной кистью.

Праздничные пояса во всех сословиях, кроме смердов, всегда были браными (т. е. с выбранными рукой узорами) и разноцветными. Праздничные мужские пояса-кушаки Весей делают вершковыми (т. е. шириной 4,5 см), у Витязей и Ведунов шире - полуторавершковыми (т. е. примерно 6,6 см). Празднич­ные кушаки обязательно имеют в узорочье родовые обереговые знаки и украшаются множеством кис­тей или подвесок. Причем на мужских и женских поясах - разное количество. Чаше всего делаются 3 кисти - знак триединства мира (Явь, Навь, Правь); они могут быть и на женских, и на мужских поя­сах.Кушак - мужской пояс, женщины их обычно не носят. Женские праздничные пояса менее широкие - до 1 вершка (обычно 3-5 см). От повседневных праздничные пояса отличаются многоцветьем, изысканностью узоров, шириной и длиной. Их длина позволяет оборачивать пояс вокруг тела 2-3 раза (т. е. не менее1 круга - 285 см). Особо красивы свадебные пояса молодожёнов, которые можно назвать обрядовыми поясами; их хранят всю жизнь как оберег и передают по наследству. Ширина свадебных кушаков - 1-1,5 вершка (т. е. 4,5-7 см).

Обрядовые пояса отличаются особыми узорами и особым выбором цвета. Они всегда браные. Иногда их ткут для проведения только определённых обрядов (на станке или «на ниту»). Обрядовые кушаки - самые широкие: 1,5 (у Весей), 2 (у Ведунов) вершка, т. е. 6,6-8,8 см, и самые длинные: у весей - 1 круг (285 см), у Ведунов - 2 круга (569 см), что позволяет мужчине опоясываться до трёх раз. Кисти на таких поясах могут и не делаться, но тогда обязательно есть витая или заплетённая бахрома, иногда с подвесками.

Ритуальные пояса могут быть любыми: витыми, ткаными, плетёными - в зависимости от назначения. Они изготавливаются каждым человеком для себя в определённое время и с определёнными за­говорами-молитвами. В чужие руки такие пояса не дают и скрывают от чужих глаз, чтобы не исказить энергетику намоленного пояса. Хранят их в особых деревянных ларях и по наследству не передают. Ритуальные пояса, так же как и ритуальная одежда, после смерти человека уходят с ним в иной мир. Иногда ткут особые «смертные» пояса. Человек, надев такой пояс, даёт понять окружающим, что он отрешился от этого мира и готовится перейти в мир иной.

Есть ещё обережные пояса, к которым относятся нитяные и витые пояса-тельники, покромки с надписями, узорные кушаки, «дарёные», крапивные пояса и др. Считается, что пояс, сделанный и подаренный женой своему мужу, оберегает его от лихого ока, наговора и всяческих бед, увеличивает его мужскую силу

Основные способы изготовления поясов

По способу изготовления бывают нитяные, витые, плетёные, тканые, браные и шитые пояса.

Наиболее простой пояс - нитяной. Его делает мама для своего новорождённого ребёнка в первые дни после родов из 1-3 нитей (красных или светлых, льняных). Нити женщина может достать из своей или отцовской ношеной одежды. Иногда заранее готовят для этого «первонить»: будущая мама высеивает отдельно (с наговорами) лён, сама его обрабатывает и выпрядает, когда никто не видит, в опре­делённый день одну ниточку, которую и завязывает своему младенцу после родов. Такой нитью иногда перевязывают пуповину у дитя.

Когда у новорожденного заживает пупок, ему надевают тонкий витой поясок-тельник (куда иногда вплетают волосы родителей), который он будет носить до совершеннолетия. Показывать его пос­торонним нельзя. Поясок-тельник дети носят под одеждой до совершеннолетия, когда слабеет энерге­тическая связь между ребёнком и его родителями, Но многие предпочитают носить такой пояс и даль­ше (если не на теле, то в потайном кармашке) как оберег, хранящий родительскую любовь. Недаром в народе говорят: «Материна молитва со дна моря достанет». Некоторые женщины, выходя замуж и вынашивая ребёнка, начинают носить как оберег вместо тельника мужнин повседневный пояс.

Витые пояса просты в изготовлении, ими подпоясывают повседневную одежду и дети, и взрослые, Они могут быть одно- и многоцветными. Обычно заканчиваются одной кистью. Иногда делают праздничную «перевить» - из нескольких верёвочек, тогда и кистей может быть несколько («двурядки», «трёхрядки»). Короткие витые пояски и верёвочки изготавливают без всяких приспособлений, длинные - с помощью деревянных «крюков» или дощечек с отверстиями.

Плетёные пояса имеют несколько способов изготовления. Один из самых простых - «на крюке» (или «на стене»). Так этот способ назвали в народе из-за того, что нити для плетения пояса закрепляются (за середину или за конец) на крюке, вбитом в стену дома. Количество нитей, начиная с трёх («ко­сичка»), может быть неограниченным. Переплетение на повседневных поясах обычно полотняное, на праздничных поясах может использоваться саржевое. Выбор цвета зависит от назначения пояса. Такие тонкие пояса-плетёшки делают для детей и взрослых, используют их и в домашнем хозяйстве (например, для завязывания мешков).

Часто детские, юношеские и женские пояса плетут «на вилке» («на рогульке»). Обычно «вилка» (деревянный сучок) вырезается из берёзы - женского дерева. Нитки для пояса закрепляются в развилке за середину. Плетётся сначала одна половина пояса, затем другая. Используют полотняное (узоры «змейка», «ёлочка») или саржевое переплетение.

Нарядно и необычно выглядят круглые плетёные пояса. Наиболее известный способ - «на игле» («на вице», «в бутылку»). Плетение происходит за счёт завязывания узлов на нити-основе вокруг металлической спицы или вокруг деревянной гладкой вицы. Основа при этом поворачивается, закручиваясь по спирали вокруг спицы (узоры - «спираль», «радуга»). Если менять направление завязывания узлов, получится узор «змейка-зигзаг» («ужик»). Такие пояса лучше изготавливать из цветных шерстяных ниток. Этот пояс считается мужским, он удобен для занятий по хозяйству и для воинских упражнений, так как обладает способностью растягиваться и стягиваться обратно. Круглый пояс обязательно заканчивается кистью.

Ещё один круглый пояс плетётся «дерганьем» на руках без всяких приспособлений (кроме крюка, куда нити крепятся за середину). Узлы завязываются простым перебором петель, закреплённых на пальцах обеих рук. Таким «дерганьем» можно плести и плоские тонкие пояса, тесёмки, завязки; для этого нужно поменять способ перебора петель на пальцах. Этот способ удобен для изготовления небольших детских поясков и всевозможных завязок для хозяйства,

Особого отношения к себе и особой подготовки требуют тканые пояса. Они могут быть просто «ткаными»: когда узор набирается сам собой в зависимости от заправки нитей, или «браными» - когда узор дополнительно выбирается рукой или челноком из общей заправки нитей. Браные узоры обычно рисуются и просчитываются заранее, ещё до ткачества. Тканые пояса - это опояски, покромки, мужские полосатые пояса («радуги»). Браными делают все кушаки, праздничные и обрядовые покромки.

Известно несколько способов изготовления тканых поясов: на дощечках, на бёрдышке, на ниту, на станке.

Деревянные дощечки («топки», «кружки») в виде квадрата имеют в каждом углу отверстие для нитей и помещаются в ладонь. Обычно для изготовления пояса требуется от 10-ти до 30-ти дощечек (может быть и больше), их количество определяет узор на ширину пояса. Узор зависит и от того, какой стороной мы сложим дощечки друг с другом, в каком порядке будем их перебирать. На дощечках можно набирать как простейшие узоры («семечки», «зёрнышки», «ростки»), так и очень сложные (например, надписи и руны). Пояса с надписями называют по количеству вытканных слов: «однословки», «двусловки», «трёхсловки» и т. д. Возможности набора узора ограничены количеством дощечек, которые можно одновременно удержать в руке.

Бёрдышко («бёрдо») представляет собой особое устройство с прорезями, которое иногда называют прообразом ткацкого станка. В старину бёрдышки выполнялись из цельной деревянной дощечки (обычно берёзы), позднее их стали делать наборными. Верх и низ у такой дощечки всегда украшают обережнымн знаками солнца, земли и плодородия. Прорези в бёрдышке разделяют нити основы и нити узора. Если хотят сделать узор выпуклым, то нити основы оставляют льняными, а на узор используют шерстяные нити. Для закладного ткачества шерстяные нити используются для утка.

Тканье на ниту («на сволочках», «на ниченках») - более сложный и трудоёмкий старинный способ. Как правило, им ткут браные праздничные и обрядовые пояса-кушаки. Сволочок - это гладкая палочка (чурочка), на которую накручиваются нити основы. Кроме этого делаются нитницы - петельки, через которые проходят нити основы. Узор при тканье выбирается так же, как и на бёрдышке, но строится по-другому. Пояса на ниту обычно двухсторонние, то есть узор читается с обеих сторон пояса, но по-разному.

Широкие пояса можно закладывать и ткать на станке. По внешнему виду они почти не будут отли­чаться от пояса на сволочках. Но энергетика пояса, сотканного на ниту, гораздо сильнее. Когда искус­ство ткачества на ниту и станке стало забываться, появились шитые пояса. На ткани стали вышивать набором, подражая браному узору. Шитые пояса украшались жемчугом (девичьи) или самоцветами; позднее их заменил бисер, что изменило и ослабило обережную энергетику пояса.

Причина забвения определённых видов ткачества и плетения поясов — не только в трудоёмкости их изготовления. И сейчас многие ради любопытства изготавливают 1-2 пояса разными способами. Но, чтобы делать это постоянно и в совершенстве, человеку (пояса раньше изготавливали и мужчины, и женщины) нужно обладать определёнными качествами: скромностью, смирением, терпением, просто­той, спокойствием, самодостаточностью, умением трудиться в уединении, устремлением ко Всевышне­му, просветлённым умом и т. д. Все эти качества говорят об определённом уровне духовного развития. У людей агрессивных, эгоистичных, корыстных, ленивых просто теряется желание делать браные поя­са, так как сам внешний вид пояса выдаёт характер и недостаток внутренних качеств его изготовителя.

Все мастера знают, что часть пояса, набранная в неблагоприятный день или в неуравновешенном состоянии, будет отличаться от предыдущей. Тканьё поясов иногда называют трудолюбивой медитацией или способом смирения и воспитания своих чувств.

Раньше девочек и мальчиков приобщали к ткачеству поясов и другим рукоделиям с 3-4-х лет не только ради развития их «тонкой моторики», но главное - ради воспитания и взращивания определённых качеств характера. Невеста на свадьбе должна была вручить каждому из гостей поясок своего изготовления - то есть каждый мог оценить не только внешние, но и внутренние данные девушки.

Юноша готовил к свадьбе для своей невесты, кроме других подарков, и тканый пояс, который многие женщины хранили и использовали как оберег всю свою жизнь.

Восприятие ремесла как способа нравственного самосовершенствования и осознания единства че­ловека с окружающим его миром объясняет приверженность русских людей к «ручному труду». Именно поэтому в народе говорят, что «гребень, прялку и веретено сам Всевышний дал, а самопрялку придумал сатана». Именно поэтому ремесло – это, прежде всего, способ бытия, а не простое зарабатывание денег. Именно поэтому возрождение и осмысление таких ремёсел и искусств, как ткачество поясов, шитьё и украшение народной одежды связано с нравственным возрождением и воспитанием Русского народа.

(По материалам журнала "Ведическая Культура" (№11, 2006 г.))

Ведущая раздела - Вера

Хотелось похвастаться, но получилось то, что получилось. А вышло довольно коряво, столько косяков и огрехов, я по ходу кучу правил нарушила, изнанка не идеальная с узлами. Но расскажу всё по порядку.
Осенью я поняла, что хочу вышить рушник, начала морально настраиваться. Привезла от мамы кусок белого льна, купила ирис, т.к. мулине было бы очень дорого, и так ушло 4.5 десятиграммовых клубка. Выбрала рисунок с каталога уральских узоров, я ведь с Урала родом, нарисовала его на тетрадном листочке. Долго думала как же правильно начать, вымеряла, прикидывала, но не придумала ничего лучше как просто отрезать ткань и прям так шить. Дело было в середине октября. Хотела шить по бабушкиной канве, даже приметала её, а она такая кривая стала, что не возможно вышивать. А тут у меня лежал кусок своей канвы я её и использовала, так мне начать хотелось, я и не подумала, что мне её на вторую сторону может не хватить. И вообще я с канвой так мучилась, то не ту сторону пришью, то не ровно, даже без неё хотела, но не поравилось.Чуть не бросила, ладно, как-то начала. Первое время нитки путались ужасно, я больше времени узлы распутывала, чем вышивала, но где-то с середины нитки практически перестали путаться. В начале декабря одна сторона была готова. Полезла я за остатками канвы, а там её нет почти, пошла в магазин, а там другая уже, вот это новость((( Обежала все местные точки, такой нет ни где. Вынужденна была остановиться.(Я вышивала его на переезд, но дела застопарились, так и с рушником получилось) На новый год мама привезла мне канву по моему номеру и большие деревянные пяльца. Пришила я её, вышила пару рядов, оказывается она мельче! рисунок на сантиметр уже. Съездила в соседний город со своим образцом, купила ещё, вышила пару рядов, рисунок получился на 2 сантиметра шире! Понимаю, что идеал не достижим, волевым решением продолжаю шить. В одном месте поздно замечаю ошибку, приходится спарывать 7 рядов, а это почти день шитья. И вот выщипала канву и вижу, что рисунок лег коряво, где перетянула, где ослабила((( Подвернула края, попыталась скрыть огрехи, но особо не помогло.
И результат трех месяцев работы меня не радует, прям хоть садись и делай по новой уже со всеми поправками, а я было вязать хотела научиться, дабы кружево к нему связать. ЭХ... И ещё подумалось, раньше на свадьбу только невеста до 40 рушников вышивала, я со своими талантами к пенсии бы наверно управилась.
Ну что смотрите сами, советы и критика приветствуется.

Карта желаний

Полтора года назад я попала на занятия обережного рукоделия. Вела Аня Фенина. Там я впервые познакомилась с куклами, сделала Неразлучников-одноручку, Вепскую кормилку. В итоге я заболела куклами. Но на семинаре мы пробовали делать ещё разные виды оберегов, например, индейские мандалы или "глаз Бога". Нужно было выстроить свои мечты, связать их с определёнными цветами. Сплела я очень симпатичную мандалу, тихо мирно она у меня висела на стене, пока муж не решил с дочкой с ней поиграть, что из этого вышло понятно. В общим я расстроилась, все мои желания псу под хвост( Но муж сказал, что твои желания изменились и нужна другая мандала(вот за что я его люблю, но оказывается они все такие).
Села вечером делать, раз сделала не понравилось, распустила, вторую даже доканчивать не стала. Опять муж посоветовал купить новые нитки. Купила, вчера сплела. Результат крайне неожиданный, моих мечт оказалось гораздо больше, чем я планировала, некоторые слои до сих пор не опознанны, но что-то притягательное в ней есть. Правда?

Вот так она выглядит.
Орнамент срисовала с фотографии, на какой-то девушке была такая вышивка. Что она обозначает, убей не знаю))) Но чувствую себя очень комфортно. (Канву примётывала, ручкой узор через капирку переводила) Вышивала по канве как бы двусторонней гладью, моё название, может и не правильное. Канву выдернула, вышивка объёмная получилась. Сшита вручную, потому, что машинки нет)