lubluana: (Default)
Читаю книги Берта Хеллингера и не устаю удивляться. За свою жизнь я успела познакомиться со многими психологическими концепциями, что-то честно пробовала на себе, что-то было просто для полноты картины. И по-результатам, скажем, весьма скромно было. Добралась я и до Хеллингера, и вот тут случилось вау, столько узнаваний и открытий. Хотя, в принципе чему удивляться, метод был найден Бертом при работе в Африке в традиционных племенах. Но ближе к делу.
Итак, любая проблема человека рассматривается в свете отношений в семейной системе, для нас современных единоличников-это уже большое разочарование, я не сам по себе, а часть чего-то более значительного и, не побоюсь, божественного.Для традиционного мировоззрения -это вообще непреложный факт. И не мужчина и женщина соединяются для создания семьи, а два рода решают свои задачи, через этих людей (даже если вы типа сами выбирали). Думаю все помнят, что в старину прежде всего смотрели на семью невесты или жениха и выбирали супругов по этому принципу.
Едем дальше. Важно, что бы у каждого было своё место в семье, т.е. нельзя кого-то просто выкинуть из памяти или забыть, иначе, кто-о из детей будет жить не своей жизнью, а замещать исключенного, то самое пресловутое переплетение, из которого, никакой другой психотерапией не выбраться. Что делали предки, что бы не допускать подобных переплетений? Во-первых строгая иерархия, начиная от сидения за столом, до возможности слово молвить.(Почему-то сейчас "своё место" воспринимается, как какое-то низкое и непривлекательное и все стремятся залезть повыше, на что традиция отвечает четко"не лезь вперед батьки в пекло". Опять таки, даже в последовательности умирания есть строгий порядок). Во-вторых, поминки всех умерших, включая младенцев, желательно до седьмого колена. Опасались называть детей именем какого-то неудачливого родственника, самоубийцы или с трудной судьбой, опять таки, что бы не случилось нежелательного переплетения и ребенок нечаянно не повторил плохой судьбы. В-третьих, практически не было расторжения помолвок и разводов с повторными браками, в этом случае дети тоже могут замещать первых партнеров. В-четвертых, при смерти родителей, дети переходили ближайшим родственникам, и только в случае круглого и полного сиротства могли усыновить другие люди.
Ну и в-пятых- обязательная благодарность родителям и семье. По-мне это самый важный пункт, на котором многие рубятся, в том числе и я. Если ребенок лезет в межличностные отношения родителей-он не на своем месте, если встает на сторону отца или матери - он не на своем месте, если считаем, что ему что-то должны или считает себя лучше их- он не на своем месте.
Про себя могу сказать, что у меня было переплетение с не рожденным до меня братом. Теперь легко объясняются мои зависания с полом, девочка/мальчик, я вообще не понимала в чем разница, честно)) не на уровне физиологии конечно)))Почему у меня в душе постоянный раздрай шел, что ждали не меня, им нужен кто-то другой, меня не любят и т.д. Не желание жить и вообще, что либо чувствовать, вялость и апатия к жизни. И потом, всякая вина и глупые решения, что мол он мне место уступил, пожертвовал так сказать, как же я могу вообще быть счастливой, мне стыдно и не достойно. Вот такой пирог))) И я его съела) И всё стало совсем по-другом, совсем-совсем. Сейчас я просто ощущаю право и возможность ЖИТЬ. И это здорово)))
Чего и вам желаю)
lubluana: (Default)
Это так увлекательно, осваивать таро. Столько открытий и озарений. Раньше я этих карт побаивалась, а теперь, они мне кажутся очень оптимистичными. Оказывается, даже если кажется, что всё, полная жопа, то это не навсегда, за ней следуют другие карты и в конце всё будет хорошо.
Читаю Хайо Банцхаф "Путь героя", про архетипы и вообще, как наше сознание устроено, по какому пути мы по-жизни движемся. Отрывок из описания карты Колесница:
"Конечно, перспектива быстро и сразу заняться «высшими вещами», презрев мирские заботы, всегда манит, однако Таро говорит нам ясно и недвусмысленно: не Ищи там, пока не нашел тут, то есть не пытайся утвердить себя в трансцендентном, пока не утвердился в нашем самом простом, обыденном и материальном мире. Чтобы преодолеть свое «Я» и найти к Самости, нужно прежде всего иметь это «Я». А для этого сперва нужно создать, воспитать так, чтобы у него достаточно сил встретиться лицом к лицу со своей тенью и не дать ей поглотить себя."
Ну разве не прекрасно?! Я до сих пор перевариваю)))
lubluana: (сердце)
Взялась я перечитывать Эстес "Бегущую с волками", прелесть)))верю, что ещё не раз перечитаю)))
Но я о другом. Сейчас про женственность только ленивый не пишет, лента вКонтакте заполнена, да и ЖЖ не отстает. Да только создается ощущение, что просто правила сменились, а игра осталась прежней "Будь хорошей девочкой", снова женщин регламентируют, какими они должны быть и как себя вести. Раньше нужно было быть быстрее-выше-сильнее и учиться-учиться, теперь печь пирожки и слушать мужа. А где то самое позволение быть собой, и нормальная естественная реакция на события, где обращение к той самой животворной спонтанной дикой природе, которая и есть суть женщины? Правила-это про мужчин и нас всё по-другому...
lubluana: (Default)
Все, кто в теме, расскажите какие у вас есть колоды и какие книги по Таро вы считаете прям очень-очень?
lubluana: (Default)
Риммы Ефимкиной. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках.
Зацепила меня тема сказок, вот добираю)))Книга написана на основе диссертации, но очень понятно, плюс большая глава практическая с тренингов и консультаций.
Понравилось несколько шуток "Решили как-то на гештальт-группе сыграть в замерялки Каменная Баба, Бетонная Свая и Бревно: кто из них больше сексуальная кошечка. Каменная баба говорит:"Я, потому что я хоть каменная, но Баба". Бетонная Свая:"Я тоже женского рода". Бревно говорит:"Я все-таки живее вас, хоть и в прошлом". Остальные колоды были зрителями и сказали, что у них нет сексуальных проблем" "Бомба всегда попадает в эпицентр своего взрыва"(о работе психотерапевта)
И про ругательства "с древних времен грубой непристойной лексике приписывается магическая сила. Так что, с одной стороны , магия ругательства позволяла женщине защититься от мужчин и вообще любой опасности(диких животных, демонических существ, несчастий и т.п.)С другой стороны, обряд вызывал экзальтацию, спровоцированную нарушением обычного поведения женщины, переходом от скромности к агрессивности. Нарушение нормального поведения означает переход от бытового. регулируемого принятыми нормами состояния к состоянию "спонтанности" и исступления, в котором участвуют религиозно-магические силы"
lubluana: (закат)
Ну не удержалась я ))))Сбылась мечта второго класса)))


А журнальчик очень даже ничего, про костюмы неплохо написано, есть описания обрядов, праздников, игр, историческая справка.
lubluana: (Default)
Да, я только что осилила Рея Бредбери))) Понравилось, в чем-то ответ А.Толстому на "Детство Никиты", которое я обожаю. Вот нарыла несколько рецептов, на лето, а то мы только мед из одуванчиков с бабушкой делали)))

Вино из цветков одуванчика, лимонов и пряных трав

Чтобы получить пять литров вина из одуванчиков, нужно собрать литровую банку цветков. Одуванчики заливают 4 литрами холодной кипяченой воды и оставляют на сутки настаиваться.
Затем доводят жидкость с цветками до кипения и снимают с огня. Остуженную жидкость процеживают; получается мутный настой. В него добавляют сок и цедру от двух лимонов.
Сироп готовится из 1,5 кг сахара и 0,5 л воды.
Для ароматизации вина добавьте в настой любимую пряную траву (мелиссу, монарду, душицу, чабрец, мяту, змееголовник, др.).

Для брожения вина в качестве закваски можно использовать горсточку немытого изюма или сухой малины.
Полученный настой ставят бродить "под затвор", перекрывающий доступ воздуха в сосуд (банка с жидкостью закрывается герметично крышкой с выводной трубкой, которая опускается в воду; или на горлышко банки натягивается резиновая медицинская перчатка, в пальце которой иглой проделана дырочка для отвода образующихся газов).
По степени вздутия перчатки легко судить об интенсивности проходящих процессов и об окончании брожения (сильно надувшаяся перчатка постепенно сдувается и затем падает). В конце брожения вина на дне банки собирается слой мутного осадка, а над ним находится прозрачное вино. С помощью тонкой гибкой трубочки (очень подходящая трубочка - от медицинской системы) можно отделить чистое вино от мути.

Вино переливают в бутылки, плотно закрывают и убирают в прохладное тёмное место для созревания. Оно будет готово к употреблению через 4-6 месяцев.

Рецепты вина из одуванчиков от Оксаны Сергеевны

Автор статей сайта «Гардения» Оксана Сергеевна прислала в редакцию два рецепта, по которым она делает вино разными способами: из целых цветков одуванчика и из отделённых от цветка лепестков.

Вариант первый: Сорванные цветки одуванчика пропускаю через соковыжималку. Добавляю сахар (4 ст. ложки на литр сока). Переливаю сок в бутыль и оставляю бродить с водяным затвором. Готовое вино осторожно сливаю так, чтобы в бутылки не попал осадок.
Если вино предназначено для длительного хранения, то добавляю в него водку (на литр вина - 100 грамм водки), чтобы вино не покрылось плесенью.
По этому рецепту вино делается очень просто. Его хвалят за необычный вкус, за очень сильный аромат, за лечебные свойства. Это вино применяется как сильное сердечное средство: снимает сердечный спазм лучше нитроглицерина.

Вариант второй: На трёхлитровую банку жёлтых лепестков цветков одуванчика (оторванных от зелёного цветоложа), потребуется 1,25 кг сахара, 1 апельсин, 1 лимон, винные дрожжи, горсть изюма, около 3 л очищенной воды.
Винные дрожжи при их отсутствии можно заменить обычными живыми (но не быстродействующими сухими из пакетика) натуральными хлебопекарными дрожжами, около 3-5 г.

Завариваю лепестки литром кипятка, настаиваю 2-3 дня, не дольше. Затем полученный тёмно-коричневый настой сливаю, цветки отжимаю рукой. Добавляю в настой воды до литра.
Подогреваю оставшуюся воду и растворяю в ней сахар. Добавляю в настой сироп, сок одного лимона и одного апельсина (можно для аромата и цедру от этих цитрусовых положить), винные дрожжи, горсть изюма.
Накрываю посуду с соком марлей или хлопчатобумажной тканью. Два-три дня масса должна бродить. Затем процеживаю и переливаю жидкость в бутыль, не доливая до края примерно четверть объема. Закрываю бутыль бродильной пробкой.
После окончания брожения разливаю вино по бутылкам и выдерживаю около 6 месяцев до полного созревания.

Ликёр из цветков одуванчика

Если не хочется возиться с изготовлением вина, то из цветков одуванчика можно очень просто сделать ликёр. Для этого цветки одуванчика плотно складывают в стеклянную банку, пересыпая их послойно сахарным песком. Одуванчики постепенно дадут сок, и через несколько дней в банке образуется целебный сироп.
Цветки нужно отжать от сиропа, прополоскать их в небольшом количестве воды и снова отжать. Сладкую воду вылить в сироп, процедить. Затем добавить в банку с жидкостью водку (нужное количество водки берётся в зависимости от желаемой сладости и крепкости). Ликёр готов.
Вино из одуванчиков --- 3 кг цветков , горсть изюма, 1,25 кг сахара , апельсин, лимон, винные дрожжи, 3 литра родниковой воды . Цветки отделить от цветоложа (можно использовать и целые цветки) и заварить их кипятком (примерно 1 литр). Настаивать 2-3 дня, не больше, чтобы не скисли. Слить темно-коричневый настой, отжав цветки. Долить подогретую оставшуюся воду, предварительно растворив в ней сахар и добавив сок апельсина и лимона, изюм и дрожжи. Винные дрожжи вполне, можно заменить обыкновенными (3-5 г), но не сухими из пакетика. Кстати, без апельсина и лимона тоже можно обойтись. Посуду накрыть марлей и оставить еще на два дня бродить. Затем с помощью трубочки (чтобы не попал осадок) перелить вино в большую бутыль, не доливая до края примерно четверть объема, и закрыть бродильной пробкой (ватой, завернутой в марлю, или тонкой резиновой перчаткой). После окончания брожения аккуратно разлить вино по бутылкам и выдерживать 3-6 месяцев для созревания. Вина получается около 3 литров.

Сказки

Monday, November 28th, 2011 08:58 am
lubluana: (закат)
"Были и небыли сказки" Д.А. Гаврилов, С.Э. Ермаков. Вот не в восторге я от этой книги. И претензии скорее к стилистике написанного, если бы вся книга была сделана как приложения, без бесконечных разношерстных цитат, с которыми авторы то согласны, то нет. Ещё не понимаю любовь любителей русской культуры к иностранным словам и обилию терминов. Так же авторы часто отвлекаются на то, что им не нравиться, а достаточно просто было высказать своё мнение.
Но мне гораздо ближе позиция Клариссы Пинколо Эстес "Бегущая с волками" Вот тут готова аплодировать стоя. Она рассматривает сказки как подсказки для души, оказавшейся в трудной ситуации. Все герои сказки понимаются, как аспекты одной души. А сюжет учитывает особенности психологии человека и проводит нас от появления проблемы до успешного её разрешения. Тут однозначно читать, правда вчитаться удается не сразу, зато когда вчитаешься, начинаешь понимать, что встретился с чем-то по истине удивительным, повествующим о самом важном, о нас самих. Но это не быстрое чтение, мне понадобился почти год)))

Лоуэн

Sunday, August 21st, 2011 09:31 pm
lubluana: (среча)
Начала читать.Меня давно интересует связь тела и сознания. Связь очень даже прямая. Хочу записать несколько "новых" для себя моментов.
Человек в депрессии теряет связь с действительностью, прежде всего со своим телом.
Что бы вернуть радость жизни нужно вернуть связь со своим телом.
Осуждать любое чувство — значит осуждать саму жизнь.
Не разум управляет телом, а служит ему. Тело и чувства более древние и могучие. Т.е. сначала чувствуем, а потом из разума принимаем решение и действуем.
lubluana: (сирень)
Мария Семенова. Наверно странно, но я её прочитала только сейчас. Я и Волкодава открыла для себя после института, тогда я ещё толком о нашей традиционной культуре и язычестве ничего не знала, забавно звучит от выпускницы художественного факультета. Волкодава читала конечно на одном дыхании, впечатлило, наверно в какой-то степени книга тоже послужила в выборе моего вероисповедания.
Но я про "Валькирию". Читала с огромным удовольствием, но без придыхания, с ощущением "ну и что такого, так всё и должно быть", всё понятно и знакомо. Сначала подумалось, жаль, что я раньше не читала, а потом поняла, что нет, хорошо, что сейчас. Образ был создан очень привлекательный, мог и захватить и повести по жизни, а сейчас просто что-то очень теплое и родное. Вот такая приятная встреча)))
lubluana: (среча)
Оксана Котович, Янка Крук.
Заказала с подачи Ани Вокиной. В целом полезная книга, сборник правил, представлений о самых основных моментах жизни славянина (преимущественно белоруса). Освещены беременность, роды, первый год жизни, свадьба, похороны, строительство дома и т.д., ежедневный календарь с праздниками и предписаниями, приметами. В целом, конечно не плохой труд, кратко и форме правил, особенно хороша таблица сравнений похоронного и свадебного обрядов, многое увиделось и встало на свои места. Но хочу отметить, что не понравилось.
Авторы составляли книгу, как энциклопедию для народа, что бы легко можно было свериться в нужный момент, но вот язык местами переходит на безОбразную смесь научных слов и иностранных заимствований. (Меня вообще очень "умиляет", когда читаю о русской народной культуре в таком стиле, ратуют вроде за родное, а даже перевести свою писанину на простой образный язык не удосуживаются. Вот что это? Сила институтской привычки, чем мудреней, тем умнее? Какие образы они закладывают своими "императивами, регламентациями, перипетиями"? Или меня одну это напрягает? Это относится не только к авторам данной книги.)
Большинство правил даны в виде формул, без понимая смысла почему, по-каким причинам сформировалось каждое правило. Требует ещё дополнительной серьезной подготоки в плане народного мировоззрения и мироустойства. Например, не показывать особо ребенка до года посторонним людям, я сейчас наверное смогу объяснить почему так. Ребенок ещё только вочеловечивается, физически тело только настраивается жить по земным законам, практически постоянно какое-то недомогание, то колики, то зубки, то погода сказывается и т.д.. Вот на эти недомогания хорошо "записываются" сильные чувства окружающих людей и в последствии эти чувства будут проявляться в неконтролируемых и непредсказуемых случаях, короче дитё будет капризным и непослушным.
Или скажем рождение ребенка ногами/попой вперед, с обвитием считалось не хорошим знаком и матери следовало отчитывать/отмаливать ребенка. С моей точки зрения это говорило о том, что пришла душа с действительно большим количеством помех и мать, как высшее существо для своего ребенка, могла повлиять на его судьбу.
Свадебный обряд на мой взгляд описан очень поверхностно, без разбора действительно архаических образов.
Ну и ещё одно замечание, но для кого-то это будет наверное плюсом. В книге очень много христианского, это наверно говорит о современных этнографических сборах, чисто двоеверческая позиция, старое (языческое)уже не понятно или подменено христианским в итоге тоже не понятным.
В целом, пожалуй 4 поставлю)))
lubluana: (Default)

Продолжаю бессовестно хвастаться)))
Купила ещё и эту книгу вот здесь http://www.setbook.ru/books/405421.html?partner=findbook самый дешевый вариант, который мне попался. Книга чисто практическая, с огромным колличеством иллюстраций, схем и пояснений хода работы. Есть образец настольного ткацкого станка и даже, как на нём с бисером ткать можно. 5 глава полностью посвящена поясам, разным, и плетеным и тканым в разных техниках. Эх, когда нибудь я это всё освою)))
lubluana: (Default)

http://tradtextil.livejournal.com/84088.html
Теперь и у меня есть))) Купила у Майи по смешной цене, потому что в интернете видела её в два раза дороже. И если учесть, что тираж всего 1000 шт, и переиздание в данном виде не возможно, то мне крупно повезло. Самое главное, там куча технических моментов, выкроек, швов,узоров, ну и блистательный зрительный ряд. Наслаждаюсь)))
lubluana: (Default)
Есть сказочка про черта, который решил освоить все человеческие профессии. Берет пиджак, смотрит, как скроен, где какие швы. И вот черт уже годится в портные. Берет, скажем, стул, смотрит как обструганы планки, как склеено. Ну, так далее. Во всех профессиях разобрался черт. И вдруг ему в руки попался валенок. Черт вертит его так и сяк и ничего не может понять: швов нет, как сделано? А между тем сделано по ноге, прочно, аккуратно, красиво.
Произведение искусства должно быть как этот валенок: швов не видно, как сделано - непонятно, а сделано хорошо.
lubluana: (Default)
"Возлюби свою болезнь" у меня не пошла, прочитала по диагонали, для меня она какая-то математическая что ли. А вот "Таинственная сила слова. Формула любви" очень даже на душу легла. Там об образах, тема для меня сейчас актуальная. Уже есть интересные наблюдения, что я говорю и что это значит. В тонком мире опять таки всё прямолинейно. Не могу сказать, что с исторической точки зрения я со всем согласна, но скажем, общее направление вполне созвучно.

Синельников

Wednesday, January 5th, 2011 01:13 pm
lubluana: (цветы)
Купила пару его книг, часто просто фамилия в нете встречалась, решила ознакомится. Пока прочла "Формулу жизни". Ну что я могу сказать. Мысли дельные, но для меня это уже всё знакомо, а для кого-то будет откровением, наверно. Есть какие-то детальки, которые что-то уточняют в понимании, но есть большое НО.
Собственно это претезия ко многим современным авторам (я обязательно подумаю, почему меня это цепляет). А именно сомнительная эклектика написания. Есть, скажем, его мысли, практика, опыт, пациенты, и тут же приплетают Анастасию, ведрусов, славяно-арийские веды и иже с ними. Это прям беда какая-то, все стремятся выдать желаемое за действительное, приправить "древними" знаниями полученными от волхвов(анастасий, пришельцев), притянуть за уши Веды (не задумываясь когда в каких условиях и для кого они написаны, да они сами в оригинале их вряд ли читали). Ну скажи ты честно, что это мол твоя теория, твой опыт; нет, упорно пишут "так жили наши предки". И вот обидно становится и за предков, которые ничего про ведрусов не слыхивали, и за те крупицы стоящих мыслей автора, и за себя, что вместе с кашей г...а наелся.
И вот возникает вопрос, то ли автор сам не разобрался в этой каше, либо это дешевый трюк для привлечения читателей, как говорит мой муж "лохи падки на непонятки". Это даже не претезия к Синельникову, это общая тенденция к умственным спекуляциям.
Не могу не упомянуть мою любимую Виилму, её книги сильно отличаются от других. Она пишет о СВОЁМ опыте, о том что она поняла и прочувствовала, причем она подчеркивает, что является проводником а не автором этих знаний.
Как прочту оставшиеся книги может ещё напишу если будет, что сказать.
lubluana: (Default)
Я прям Америку через форточку открываю. Это я о Вильяме Похлебкине, замечательный дядечка. Советую прочитать всем, кто готовит что-то сложнее бутербродов. Особенно "Тайны хорошей кухни", там как раз о том с чем мы сталкиваемся каждый день, варка-жарка. Столько нового, столько идей и вдохновения. Прям хочется готовить, чесное слово. Выдержки из книги я выкладываю во втором блоге http://lubluana-eda.livejournal.com/

Ещё у меня есть смутные догадки о связи еды с достатком. Вот про себя могу сказать, что есть какая-то закономерность. Если вкусно, то мало приготовлю, если много варю, то не вкусно. Загадка прям, всё это связанно с темой отношения к деньгам и тратам, пока не могу толком объяснить как.
lubluana: (сердце)
М.Осорина.
Вот это я удачно зашел))) Заказала эту книгу практически случайно, даже особо не представляя о чём она. Просто раз уж растёт чудо, по своей привычке стараюсь чего-нибудь почитать на тему)
Так вот, начала читать и в какой-то момент появилось ощущение дежавю, я до этого много читала про традиционное мировоззрение наших предков и тут читаю практически идентичные вещи. Автор, кстати, сама не однократно указывает на эту связь. Ребёнок по язычески воспринимает мир, ему свойственно трехчастное деление мира, он взаимодействует с местом, одухотворяет вещи, совершает магические действия, боится иного мира и т.д. Но возникает вопрос, раньше взрослые и дети имели сходные представления о мире, о чём это говорит?
1 О детском восприятии мира предками, некий инфантилизм, исторически обусловленный
2 Это естественное восприятие, отражает действительность

Но книга конечно не об этом, это я занята подобными проблемами, кому чего))
Ещё раз задумалась, на сколько важно детство и на сколько оказываются важными простые вещи, например ледяные горки. Оказывается только нам присуще заливать горки, а это уже совершенно другие ощущения и скорости, вот где формируется широкая русская душа. Катание - это взаимодействие с землей, обретение силы, вот вы об этом знали? Почему и катались раньше все от мала до велика. Мужчинам важно было научиться сохранять равновесие на льду, часто кулачные бои происходили на замерзших реках. Молодоженам помагало почувствовать друг друга. А так же горка прекрасный тренажер для решения психологических и физических проблем.
Это только одна глава посвящена горкам, другие описывают освоение ребенком пространства, страшные места, секретики, поездки на общественном траспорте, свалки и т.д.
А ещё я теперь знаю для чего моя дочь всё разбрасывает, она метит территорию, заявляя таким образом о своем существовании)
Ррекомендую всем у кого есть дети или желающим вспомнить свое детство, а так же интересующимся традиционным мировоззрением.
lubluana: (закат)
Книга Анны Гавриловой, она же Бойко.
Мне очень понравилось. Я читала не сталько про заговоры, сколько про мифологическое мышление вообще. Хочу выписать несколько моментов.
Детское здоровье. Здесь вступает в силу особая родовая магия. Родовые узы, с точки зрения магии, приравнивают родителей к богам - их воля для Высших сил превыше воли всех прочих "магов".
О поминании предков. Почему это так важно. Считается, что причинить зло можно только имея на это право. Такое право может дать кровное родство. Если колдун договортся с усопшим его поминать, тот в свою очередь дает ему право воздействовать на вас, как на кровново потомка.

January 2013

S M T W T F S
  12345
67 89 101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Expand Cut Tags

No cut tags